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TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T10n0285_p0458a13║   
T10n0285_p0458a14║   
T10n0285_p0458a15║   　　No. 285 [Nos. 278(22), 279(26), 286, 287]
T10n0285_p0458a16║   漸備 一 切智德經卷第一
T10n0285_p0458a17║   
T10n0285_p0458a18║   　　　　　　　　(一 名十住 ，又名大慧光 三昧)
T10n0285_p0458a19║   　　　　西晉月支三藏竺法護譯
T10n0285_p0458a20║   　　初 發意悅豫住 品第一
T10n0285_p0458a21║   聞如是：　一 時，佛遊第六 他化自在天上天王
T10n0285_p0458a22║   宮如意藏珠妙寶殿上，與大菩薩眾不可計
T10n0285_p0458a23║   俱 ，各從他方諸佛國來，普集會此，金剛 藏菩
T10n0285_p0458a24║   薩等。　爾時，金剛 藏菩薩承佛威神，以 大慧光
T10n0285_p0458a25║   三昧正受，適定意已；應時十方諸佛剎土，一
T10n0285_p0458a26║   一 諸方，如十億 佛剎滿中諸塵若干億 國，諸
T10n0285_p0458a27║   如來現，邊有菩薩，其號各各曰金剛 藏；十
T10n0285_p0458a28║   方亦然，皆同一 號。時此諸佛，俱 讚曰：「善哉，善
T10n0285_p0458a29║   哉！汝乃以 此大慧光 菩薩三昧，而以 正受，在
T10n0285_p0458b01║   十方佛土，各如十億 滿中諸塵諸如來等之
T10n0285_p0458b02║   所建立，一 切等號，悉是照明，如來至真，本願
T10n0285_p0458b03║   所致，而建立此，亦是仁者慧淨所致，復是一
T10n0285_p0458b04║   切諸菩薩等，不可思議法光 聖旨，住 明智地，
T10n0285_p0458b05║   多所度脫，攝取一 切眾德之 本，皆曉諸佛本
T10n0285_p0458b06║   所行成，愍念十方，解了 善權，敷演道化，普弘
T10n0285_p0458b07║   法慧，周流十方；所講經誼，盡令堅住 ，其智
T10n0285_p0458b08║   慧明無能毀者，隨時建立僉 使得安；遊諸世
T10n0285_p0458b09║   間不著方俗 ，度世 清淨，莊嚴善本，入 不可
T10n0285_p0458b10║   議慧之 境界，通一 切智，高遠聖道，乃能招致
T10n0285_p0458b11║   諸菩薩等，十住 行無。如開士眾所當建立，有
T10n0285_p0458b12║   所宣布，往返周旋，執無漏法，光 明咸照，而善
T10n0285_p0458b13║   思惟，撰於離心，曉了 隨時。大慧光 明，其未善
T10n0285_p0458b14║   度，至聖道門，使得度脫而無所著。住 於內
T10n0285_p0458b15║   行，專精奉修 無上大乘，其辯才慧不可稱
T10n0285_p0458b16║   載，威曜普照消除闇冥 ，已超眾行班宣無
T10n0285_p0458b17║   極，住 在佛地逮菩薩意，愍念眾生未曾忘
T10n0285_p0458b18║   捨，遊入 一 切諸佛至真善權方便 ，決眾結網。
T10n0285_p0458b19║   承佛聖旨，自恣講說，演此法門靡不解了 ，如
T10n0285_p0458b20║   來在世 ，故為建立，亦是卿本善願所致。清淨
T10n0285_p0458b21║   行業，而諦莊嚴一 切法界，又救眾生之 所惑
T10n0285_p0458b22║   亂 ，以 致法身至聖慧體，具 足諸佛本所志願，
T10n0285_p0458b23║   其身所行，皆越世 俗 ，普過世 間無益之 業，
T10n0285_p0458b24║   嚴飾清淨，度世 之 法。諸佛世 尊，為金剛 藏菩
T10n0285_p0458b25║   薩大士，無所悋惜，各現己身，宣布無限辯才
T10n0285_p0458b26║   之 義，分別 決解甚清淨慧，懷抱不忘，建立顯
T10n0285_p0458b27║   示，隨時便 宜，暢眾疑心，普入 一 切諸佛所
T10n0285_p0458b28║   念，諸等正覺十力 所由，如來所致四無所畏，
T10n0285_p0458b29║   而不怯弱，宣布至教，一 切智業，諸分別 辯，
T10n0285_p0458c01║   超越得入 體解道法，入 諸如來身、口、心行。所
T10n0285_p0458c02║   以 者何 ？皆由此定，成就所致，亦由本願，行
T10n0285_p0458c03║   通巍巍，其心清淨，而無沾污。內性明了 ，常
T10n0285_p0458c04║   懷清淨，威燿弘炤，入 于慧場。諸所行業，靡
T10n0285_p0458c05║   不備 焉，斯所造立，而悉具 足，其道器意，不可
T10n0285_p0458c06║   限量，信 志清淨，巍巍普達，逮總持門，無所
T10n0285_p0458c07║   破壞，常以 法界慧門之 印，善印一 切。」是諸
T10n0285_p0458c08║   佛世 尊，各自顯現，各申右臂，皆共手摩金
T10n0285_p0458c09║   剛 藏菩薩頭首。　時金剛 藏為諸世 尊，所見摩
T10n0285_p0458c10║   頭，道德巍巍遂得成就，威耀光 光 如佛無異。
T10n0285_p0458c11║   爾時尋即從三昧起，請諸菩薩而解言曰：「諸
T10n0285_p0458c12║   最勝子！吾已明達諸菩薩願，破壞疑網，則 無
T10n0285_p0458c13║   所壞，世 無所生亦無罪釁，法界弘廣亦無遠
T10n0285_p0458c14║   近，其所遊居譬如虛空，以 是救濟，擁護十方
T10n0285_p0458c15║   一 切眾生。所以 然者，族姓子知，過去菩薩，往
T10n0285_p0458c16║   古諸佛，由此慧地而得過度，當來現在亦復
T10n0285_p0458c17║   如是。諸佛子知，我向者云 ，菩薩之 地，為何 謂
T10n0285_p0458c18║   也。諸菩薩學有十道地，因得成就無上正覺，
T10n0285_p0458c19║   去來今佛之 所講說：初 菩薩住 名曰悅豫，第
T10n0285_p0458c20║   二 菩薩住 名曰離垢，第三菩薩住 名曰興光 ，
T10n0285_p0458c21║   第四菩薩住 名曰暉曜，第五 菩薩住 名曰難
T10n0285_p0458c22║   勝，第六 菩薩住 名曰目見，第七菩薩住 名曰
T10n0285_p0458c23║   玄妙，第八 菩薩住 名曰不動 ，第九菩薩住 名
T10n0285_p0458c24║   曰善哉意，第十菩薩住 名曰法雨，是諸菩薩
T10n0285_p0458c25║   十住 道地也。我觀十方去來今佛，諸如來至
T10n0285_p0458c26║   真，無不講此十住 之 業。所以 者何 ？諸佛子等，
T10n0285_p0458c27║   是十住 者，令諸菩薩，現在親近清淨道無為
T10n0285_p0458c28║   諸法門，名顯遠照于十方無數佛土，三界眾
T10n0285_p0458c29║   生咸蒙得濟，照天下如日明，療眾病如醫王，
T10n0285_p0459a01║   度眾人如船師，曜十方如月盛，活一 切猶如
T10n0285_p0459a02║   地，安眾生如時雨，含道法如虛空，正堅住 如
T10n0285_p0459a03║   須彌，宣布此教，則 得堅立在十道地，又解
T10n0285_p0459a04║   此地不可思議諸菩薩住 ，僉 入 聖慧。」時金剛
T10n0285_p0459a05║   藏菩薩，粗舉其要，歎此菩薩十住 地業，尋即
T10n0285_p0459a06║   默然，不復重解。
T10n0285_p0459a07║   於是大眾，咸懷飢虛，聞此菩薩十住 道名，欲
T10n0285_p0459a08║   令分別 重敷演義，聞者僉 解，心懷入 道，離諸
T10n0285_p0459a09║   顛倒，各心念言：「金剛 藏菩薩今何 以 故，粗舉
T10n0285_p0459a10║   其要，宣於十住 菩薩之 業，稱歎其號而更
T10n0285_p0459a11║   默然，不復重散解了 本末？」　時彼會中有一 菩
T10n0285_p0459a12║   薩，名月解脫，亦來俱 會。時月解脫菩薩大士，
T10n0285_p0459a13║   知彼眾會開士所念，以 偈歎頌，問金剛 藏此
T10n0285_p0459a14║   義所歸：
T10n0285_p0459a15║   「淨念以 何 故，　　懷慧稱功 勳；
T10n0285_p0459a16║   　明智宣十住 ，　　不重解所入 ？
T10n0285_p0459a17║   　諸菩薩勇 猛，　　心各抱猶豫；
T10n0285_p0459a18║   　云 何 說義名，　　不聞道地處？
T10n0285_p0459a19║   　咸欲悉共聞，　　最勝子無畏；
T10n0285_p0459a20║   　決義入 平等，　　所行住 道地。
T10n0285_p0459a21║   　眾會僉 悅豫，　　清淨除諛諂；
T10n0285_p0459a22║   　堅住 解明地，　　功 勳慧平均。
T10n0285_p0459a23║   　一 切立恭敬，　　展轉相承望；
T10n0285_p0459a24║   　求微妙無瑕，　　志無上甘露。
T10n0285_p0459a25║   　因聞金剛 藏，　　無畏大智慧；
T10n0285_p0459a26║   　常歡悅來眾，　　仁宜與佛談。
T10n0285_p0459a27║   　未曾最難及，　　顯菩薩所行；
T10n0285_p0459a28║   　分別 如道地，　　所由最上勝。
T10n0285_p0459a29║   　棄想微難見，　　常住 遠離心；
T10n0285_p0459b01║   　柔仁行成慧，　　面聞所歸趣。
T10n0285_p0459b02║   　所止如金剛 ，　　第一 解佛慧；
T10n0285_p0459b03║   　立心捨吾我，　　乃聞此上智。
T10n0285_p0459b04║   　如來盡虛無，　　離欲亦如空；
T10n0285_p0459b05║   　慧如地無漏，　　興別 最難見。
T10n0285_p0459b06║   　道無念如此，　　信 者甚難值；
T10n0285_p0459b07║   　佛慧不可議，　　故默不重說。」
T10n0285_p0459b08║   月解脫菩薩，謂金剛 藏：「佛子當察！諸來會者，
T10n0285_p0459b09║   性行淳淑，清淨離穢，其志仁和，悉諸菩薩，斯
T10n0285_p0459b10║   行真正，積功 累德，每生自克 ，六 度無極，以
T10n0285_p0459b11║   自莊嚴，四等四恩，習權方便 ，功 勳遠著，名
T10n0285_p0459b12║   德無量。大慈大哀，欲興道化，分流法教，救濟
T10n0285_p0459b13║   三界諸危厄眾，消眾冥 如日明，生道品如良
T10n0285_p0459b14║   田，成正覺如虛空，長弘教如流水，除狐疑
T10n0285_p0459b15║   如日光 ，療三毒如醫王，度生死譬船師。是故
T10n0285_p0459b16║   佛子！仁者善哉，宜當班宣現在學行，令此
T10n0285_p0459b17║   道地緣修 所歸，使諸會者各得開解，如冥 覩
T10n0285_p0459b18║   明，應病授藥，使無餘疑。」　時月解脫菩薩大士，
T10n0285_p0459b19║   欲令此義重散本末，顯示歸趣，為金剛 藏說
T10n0285_p0459b20║   此頌曰：
T10n0285_p0459b21║   「茂盛願講說，　　殊特最上法；
T10n0285_p0459b22║   　人中上所行，　　諸菩薩之 業。
T10n0285_p0459b23║   　敷演說其教，　　所住 之 道地；
T10n0285_p0459b24║   　聖慧甚清淨，　　巍巍仁和業。
T10n0285_p0459b25║   　諸會者清淨，　　不可計第一 ；
T10n0285_p0459b26║   　堅住 在正路，　　志性懷篤信 。
T10n0285_p0459b27║   　善累功 積德，　　奉無數億 佛；
T10n0285_p0459b28║   　各欲得決解，　　尋現逮十住 。」
T10n0285_p0459b29║   金剛 藏菩薩，報月解脫：「佛子察之 ！今此眾會，
T10n0285_p0459c01║   四面雲集，云 何 見之 ？所念應宜，柔弱仁和，清
T10n0285_p0459c02║   淨無瑕，豈離狐疑無猶豫乎？於斯法要，寧有
T10n0285_p0459c03║   高行，不依他人，無戴仰耶？不從他教，進退不
T10n0285_p0459c04║   安，懷抱久 病，不可療治，堅住 羅網，未出深
T10n0285_p0459c05║   塹，六 十二 疑，四倒五 蓋，火林蛇室，十二 牽
T10n0285_p0459c06║   連，十重之 閣，三坑三戶，三流之 逸遊在曠野，
T10n0285_p0459c07║   未向佛門，設聞此法，躊躇不進。或復有人，
T10n0285_p0459c08║   若聞於此不可思議，如是道住 ，各懷異心，聞
T10n0285_p0459c09║   之 狐疑不肯篤信 ，由此惑亂 ，長夜不安，永失
T10n0285_p0459c10║   利 義，捨根取枝。吾故向者默然不言，慈愍此
T10n0285_p0459c11║   等，無辭為住 樂無所樂。」又說偈言：
T10n0285_p0459c12║   「豈見於眾會，　　智慧淨無垢；
T10n0285_p0459c13║   　善敷演聖道，　　諸根通深妙。
T10n0285_p0459c14║   　而無所戴仰，　　無動 等如山；
T10n0285_p0459c15║   　志性無瞋恨，　　思平如水正。
T10n0285_p0459c16║   　習修 何 所行，　　其慧無等倫；
T10n0285_p0459c17║   　住 在樂所識，　　為求義慧信 。
T10n0285_p0459c18║   　適聞恐猶豫，　　便 墮于惡趣；
T10n0285_p0459c19║   　以 故愍念此，　　不說慧住 地。」
T10n0285_p0459c20║   月解脫菩薩，復謂金剛 藏：「仁者顧意，承佛威
T10n0285_p0459c21║   神，宣如來旨，感動 十方，反偽向真，消諸垢塵，
T10n0285_p0459c22║   盪滌結滯，裂三界網，通無極慧，唯敷演之 ，
T10n0285_p0459c23║   如是比像 不可思議，善當將養，寬弘之 士，必
T10n0285_p0459c24║   當信 樂無猶豫者。所以 者何 ？佛子當知！若講
T10n0285_p0459c25║   此教，將致道法，一 切菩薩，皆念諸佛，識達經
T10n0285_p0459c26║   義，擁護奉此行慧道地，靡不蒙賴咸得安隱。
T10n0285_p0459c27║   所以 者何 ？斯之 所行，必歸平等，諸佛道法，猶
T10n0285_p0459c28║   如佛子，一 切書疏唯說文字，此悉由意心為
T10n0285_p0459c29║   源首，從志因緣而有所倚，書本無文，所演
T10n0285_p0460a01║   文字，心之 源空，宣之 虛無。如是佛子，一 切
T10n0285_p0460a02║   佛法，住 為源首，因行而成，依於道地，至自
T10n0285_p0460a03║   然慧。是故唯說，顧愍一 切，如來．至真．等正覺
T10n0285_p0460a04║   道力 助 卿，建立分別 如此文字，令其坦然，將
T10n0285_p0460a05║   護正法，因得久 存，使無餘結。」又說偈言：
T10n0285_p0460a06║   「善哉演清淨，　　解入 一 切智；
T10n0285_p0460a07║   　普遊諸道要，　　至覺成聖慧。
T10n0285_p0460a08║   　諸在十方佛，　　安住 最道勝；
T10n0285_p0460a09║   　慧室至境界，　　皆共愍念之 。
T10n0285_p0460a10║   　立此親近慧，　　行是究竟迹；
T10n0285_p0460a11║   　諸佛無比法，　　悉由無量業。
T10n0285_p0460a12║   　猶書意合集，　　因心事 為首；
T10n0285_p0460a13║   　此住 意如是，　　解暢至佛道。」
T10n0285_p0460a14║   於是一 切菩薩，各各發心，咸共勸 助 ，欲令宣
T10n0285_p0460a15║   揚仁本興意，誓為一 切，勤 勞 積功 ，累無量
T10n0285_p0460a16║   德；猶如虛空，欲濟危厄，不難劫 數，周遊生
T10n0285_p0460a17║   死，心常慺慺，欲濟一 切心無所著；行如蓮
T10n0285_p0460a18║   華在泥塗中，三界之 苦不以 為拘，唯懷愍
T10n0285_p0460a19║   傷 ，拔惱根株，三世 之 樹永令無餘。時諸菩薩，
T10n0285_p0460a20║   同時舉聲，勸 歎金剛 藏菩薩，而說頌曰：
T10n0285_p0460a21║   「最勝殊特志覺遠，　　辯才無量心念具 ；
T10n0285_p0460a22║   　宣傳柔軟至佛教，　　第一 至真甚微妙。
T10n0285_p0460a23║   　其意堅固行清淨，　　不捨功 勳十種力 ；
T10n0285_p0460a24║   　以 分別 辯故造行，　　唯願當演上道法。
T10n0285_p0460a25║   　心之 所念如明珠，　　意寂以 見消塵欲；
T10n0285_p0460a26║   　今此眾會離狐疑，　　咸皆願樂仁所說。
T10n0285_p0460a27║   　虛渴言教如望泉，　　飢服仁者病待醫；
T10n0285_p0460a28║   　甘美之 餅在目前 ，　　如是欣樂甘露味。
T10n0285_p0460a29║   　故善垂念廣其志，　　宣殊勝住 除垢塵；
T10n0285_p0460b01║   　調寂正安不捨無，　　講眾祐行無患難。」
T10n0285_p0460b02║   於是世 尊有諸菩薩至聖光 明，號曰力 勢 ，佛
T10n0285_p0460b03║   從眉間，演此光 燿，興無數明，普照十方一
T10n0285_p0460b04║   切佛土，消滅一 切諸所惡趣，勤 苦休息，不復
T10n0285_p0460b05║   考治，皆安隱，照斯如來，一 切道場；十方
T10n0285_p0460b06║   佛國，建立法講，靡不周悉不可思議諸佛境
T10n0285_p0460b07║   界。其光 則 還，繞佛三匝，上住 虛空，合成大光 ，
T10n0285_p0460b08║   光 明煒煒，立交露帳。又有諸佛興出世 間，自
T10n0285_p0460b09║   然威曜，從其眉間，演如是倫，諸菩薩等，力
T10n0285_p0460b10║   勢 光 明，現如此比，神足變化，照斯忍界，曜是
T10n0285_p0460b11║   能仁，眾會道場及金剛 藏師子之 座，乃住 虛
T10n0285_p0460b12║   空，成光 交露帳。是能仁佛，眉間毫跱，光 明
T10n0285_p0460b13║   廣遠，照諸闇冥 ，十方佛界，眾會道場，莫不蒙
T10n0285_p0460b14║   明光 ，咸顯現在諸菩薩，大士屋宇，一 切晃現。
T10n0285_p0460b15║   其於十方諸佛國土，現諸如來所可演出，眉
T10n0285_p0460b16║   間光 燿，皆復照燿此忍世 界，能仁眾會菩
T10n0285_p0460b17║   薩道場，周照師子高廣之 座。在金剛 藏菩薩
T10n0285_p0460b18║   身，現於大光 ，巍巍晃然，珠交露帳，各有坐
T10n0285_p0460b19║   佛，自從口出如是輩聲，而歎頌曰：
T10n0285_p0460b20║   「喻之 無等倫，　　譬之 如虛空；
T10n0285_p0460b21║   　十力 境界尊，　　功 勳不可量。
T10n0285_p0460b22║   　殊勝最上特，　　普世 為無上；
T10n0285_p0460b23║   　建立第一 業，　　釋師子之 法。
T10n0285_p0460b24║   　講眾安住 子，　　蒙導師恩慈；
T10n0285_p0460b25║   　法王人中帝，　　演眉間光 明。
T10n0285_p0460b26║   　班宣佛道慧，　　入 妙眾行無；
T10n0285_p0460b27║   　賴十力 垂顧，　　分別 普化眾。
T10n0285_p0460b28║   　安住 已建立，　　斯聞能宣照；
T10n0285_p0460b29║   　寶法為上尊，　　是寂其志性。
T10n0285_p0460c01║   　一 切住 無穢，　　具 足滿本願；
T10n0285_p0460c02║   　因十力 最勝，　　志求上尊路。
T10n0285_p0460c03║   　海水尚可盡，　　一 切數知限；
T10n0285_p0460c04║   　若人欲度此，　　不可卒得聞。
T10n0285_p0460c05║   　其能離志念，　　永除眾狐疑；
T10n0285_p0460c06║   　一 切未有愍，　　照以 此經典 。
T10n0285_p0460c07║   　是故辯才尊，　　緣住 慧徑路；
T10n0285_p0460c08║   　所處奉斯行，　　遊步依本業。
T10n0285_p0460c09║   　至行入 境界，　　普到 佛聖智；
T10n0285_p0460c10║   　愍一 切眾生，　　布散此法因。」
T10n0285_p0460c11║   於是金剛 藏菩薩，觀于十方，欲令眾會重懷
T10n0285_p0460c12║   悅豫，渴仰於法，興發大哀無極之 慈，應時因
T10n0285_p0460c13║   是，嗟歎此頌：
T10n0285_p0460c14║   「大聖之 道法，　　微妙甚深遠；
T10n0285_p0460c15║   　無念以 捨念，　　清澄永難了 。
T10n0285_p0460c16║   　聖明達玄微，　　智慧解所行；
T10n0285_p0460c17║   　自然業寂安，　　柔仁無諍亂 。
T10n0285_p0460c18║   　自然空淨法，　　寂寞除苦患；
T10n0285_p0460c19║   　遊居至解脫，　　逮平等滅度。
T10n0285_p0460c20║   　無限無極義，　　言辭近超度；
T10n0285_p0460c21║   　以 越于三世 ，　　行等猶虛空。
T10n0285_p0460c22║   　諸眾祐所行，　　寂然甚淡泊；
T10n0285_p0460c23║   　一 切之 行業，　　徑路難逮解。
T10n0285_p0460c24║   　此等行如地，　　志性亦若斯；
T10n0285_p0460c25║   　甚難可講說，　　何 能分別 了 。
T10n0285_p0460c26║   　以 去棄心意，　　永無心句迹；
T10n0285_p0460c27║   　諸眾祐所行，　　智慧消言食。
T10n0285_p0460c28║   　亦復無所行，　　無陰眾衰入 ；
T10n0285_p0460c29║   　聖達依慧業，　　其心無想念。
T10n0285_p0461a01║   　猶如有飛鳥，　　遊行在虛空；
T10n0285_p0461a02║   　不可以 言辭，　　何 況欲覩見。
T10n0285_p0461a03║   　安住 自然慧，　　如是行道住 ；
T10n0285_p0461a04║   　其心所行念，　　不可分別 知。
T10n0285_p0461a05║   　何 所有入 處，　　殊勝慧土地；
T10n0285_p0461a06║   　愍傷 常慈哀，　　志願普備 悉。
T10n0285_p0461a07║   　漸以 具 眾行，　　心亦無想念；
T10n0285_p0461a08║   　猶如心本性，　　智慧以 明了 。
T10n0285_p0461a09║   　如斯行之 業，　　微妙甚難解；
T10n0285_p0461a10║   　自己志性無，　　不可卒達知。
T10n0285_p0461a11║   　何 況能宣布，　　安住 之 所念；
T10n0285_p0461a12║   　一 切共恭敬，　　明聽玄妙教。
T10n0285_p0461a13║   　以 入 正真慧，　　如行道之 住 ；
T10n0285_p0461a14║   　若於億 千劫 ，　　不可盡究竟。
T10n0285_p0461a15║   　等俱 咸悅豫，　　普共且專聽；
T10n0285_p0461a16║   　至誠妙真義，　　無厭亦無異。
T10n0285_p0461a17║   　不以 為憒亂 ，　　猶如成大海；
T10n0285_p0461a18║   　今當具 敷演，　　諸眾祐道行。
T10n0285_p0461a19║   　又當班宣說，　　殊特之 法音；
T10n0285_p0461a20║   　牽引眾譬喻，　　正真等文字。
T10n0285_p0461a21║   　其所講分別 ，　　甚難可解散；
T10n0285_p0461a22║   　安住 行業事 ，　　如是不可量。
T10n0285_p0461a23║   　今已得逮入 ，　　吾我之 自然；
T10n0285_p0461a24║   　咸樂如一 渧，　　且聽所宣言。」
T10n0285_p0461a25║   爾時金剛 藏菩薩大士，謂眾會者：「佛子且察！
T10n0285_p0461a26║   諸集眾生，積累德本所行真諦而無虛偽，
T10n0285_p0461a27║   所造行業甚善將護，諸佛興世 常勤 供 養，
T10n0285_p0461a28║   極以 合會諸清白法，恒以 諮受善知識俱 ，
T10n0285_p0461a29║   以 除憂慼志性寬弘，篤信 微妙定意平等，
T10n0285_p0461a30║   面覩現在愍念慈哀，心常志慕諸佛聖慧。
T10n0285_p0461b01║   化諸眾生悉發道心，皆令至真好一 切智，
T10n0285_p0461b02║   其十種力 強而有勢 ，則 得遊行大無所畏，
T10n0285_p0461b03║   其意坦然得佛正法，擁護救濟一 切眾生，
T10n0285_p0461b04║   修 大愍傷 其哀清淨，十方無餘悉解一 切，
T10n0285_p0461b05║   明智至門悉現目前 ，一 切佛土無為清淨，一
T10n0285_p0461b06║   時覺了 三世 世 事 ，轉大法輪療眾疾病。
T10n0285_p0461b07║   菩薩大士須臾發意，愍眾生行無極大哀以
T10n0285_p0461b08║   為元 首，智慧明了 甚為巍巍，常勤 學受善
T10n0285_p0461b09║   權方便 ，意性和柔親近道法，如來十力 不
T10n0285_p0461b10║   可限量，善思選擇計一 切人力 佛力 最上，所
T10n0285_p0461b11║   宣法門無所罣礙，而以 和順自在之 慧。佛
T10n0285_p0461b12║   悉了 知一 切佛興，因是自在，造立道法法界
T10n0285_p0461b13║   行最，立虛空際，所可發心，顯了 當來發菩
T10n0285_p0461b14║   薩意。適發道意超凡夫地，以 得超越菩薩
T10n0285_p0461b15║   之 地，則 得生在如來種姓，因號之 曰無所
T10n0285_p0461b16║   從生。無有罪釁，輒以 迴轉世 俗 所趣，適過
T10n0285_p0461b17║   世 俗 由度世 行，因得住 立菩薩道法；已得
T10n0285_p0461b18║   住 立菩薩道法，便 能順從三世 佛教，勤 心
T10n0285_p0461b19║   道義常深第一 ；菩薩住 如是道法，悅豫道
T10n0285_p0461b20║   地。　「佛子當知！如斯得立住 菩薩道，所行不動
T10n0285_p0461b21║   入 不迴還，以 住 菩薩悅豫地者，因是發意多
T10n0285_p0461b22║   所悅豫，其有見者莫不歡然，常有恭敬以
T10n0285_p0461b23║   致利 養，其來見者咸共欣喜，開化眾人僉
T10n0285_p0461b24║   然受教，普來雲集共相娛樂，雖致遠近計
T10n0285_p0461b25║   無堅固，常抱仁和無所傷 害，恒志悅豫心
T10n0285_p0461b26║   不懷恨，和顏悅色而無瞋恨，是為菩薩悅
T10n0285_p0461b27║   豫之 地。住 于道教，諸佛世 尊，皆共念之 ，第一
T10n0285_p0461b28║   悅豫；思於佛法，適發悅豫；念於菩薩大士本
T10n0285_p0461b29║   業，適懷悅豫；念菩薩行，適發悅豫；念於六
T10n0285_p0461c01║   度清淨無極，適發悅豫；念於開士所住 殊
T10n0285_p0461c02║   特，適發悅豫；思道最微而無等侶 ，適發悅
T10n0285_p0461c03║   豫；用眾生故利 益道義，適發悅豫；進心深
T10n0285_p0461c04║   法，適發悅豫；念於如來至真之 教，念以 勸
T10n0285_p0461c05║   化一 切眾生，適發悅豫；念諸菩薩入 如來慧
T10n0285_p0461c06║   精進之 業，重復思惟將導不逮，為以 得度，
T10n0285_p0461c07║   說諸眾生所慕境界，懷來進入 諸佛平等，
T10n0285_p0461c08║   已得遠出愚癡之 地，親近道場，斷除一 切惡
T10n0285_p0461c09║   趣勤 苦，為諸眾生勸 導之 首，已得覩見如來
T10n0285_p0461c10║   至真，具 足成就如來境界，皆已逮覩諸菩薩
T10n0285_p0461c11║   定平等之 業，故悅豫耳！永以 消除一 切恐懼，
T10n0285_p0461c12║   衣毛不竪，故悅豫耳！所以 者何 ？是故佛子！諸
T10n0285_p0461c13║   菩薩學以 是悅豫，便 逮得立菩薩道地，以 得
T10n0285_p0461c14║   住 立菩薩道地，諸所恐畏，永無復難；在無
T10n0285_p0461c15║   命安，無世 俗 畏，無死之 畏，不畏惡趣，所入 眾
T10n0285_p0461c16║   會無所忌難，皆以 永除一 切諸懼。所以 者
T10n0285_p0461c17║   何 ？無吾我想，不貪己身，況復貪愛一 切榮
T10n0285_p0461c18║   異，所生業乎？不畏無壽，亦不思念悕望僥
T10n0285_p0461c19║   倖，唯愍群生一 切所有無極之 業，救諸窮
T10n0285_p0461c20║   乏 ，貪不識道是無俗 畏；成其道明，不自見
T10n0285_p0461c21║   身，不畏失己無吾我想，不畏當死；雖身壽終，
T10n0285_p0461c22║   成菩薩行，不離諸佛，由是之 故，不畏惡趣；普
T10n0285_p0461c23║   觀世 間，察於道心，而無等倫，志性仁和，誰能
T10n0285_p0461c24║   踰者；以 是之 故，所入 眾會，不懷忌難，離於恐
T10n0285_p0461c25║   懅，衣毛不竪。佛子當解！菩薩大士，以 具 大
T10n0285_p0461c26║   哀，不抱傷 害，修 本淨心，益加 精進，合集一
T10n0285_p0461c27║   切眾德之 本。
T10n0285_p0462a01║   「佛言：『以 篤信 至，威神漸備 ，多所歡悅。』淨諸不
T10n0285_p0462a02║   信 ，篤信 以 興；常行愍哀，歸無極慈；心不患
T10n0285_p0462a03║   厭生死之 難，志于慚愧，而自莊嚴；心所生處，
T10n0285_p0462a04║   忍辱仁和；若干種物，供 養奉上如來至真最
T10n0285_p0462a05║   等正覺；夙興夜寐，精進勤 修 ；不厭講誦，積功
T10n0285_p0462a06║   德本；習於善友，以 法樂而自娛；求博聞不懈
T10n0285_p0462a07║   惓，若聞法順思惟，已思惟無所著；不悕望
T10n0285_p0462a08║   衣食，業諸利 養；心不貪慕，萬物恩愛，心永
T10n0285_p0462a09║   已除；唯慕義求三寶，發意之 頃，不廢正行，
T10n0285_p0462a10║   勤 修 慕樂一 切智地，如來十力 ，四無所畏，佛
T10n0285_p0462a11║   十八 法，專精奉行六 度無極；棄捐虛偽，而無
T10n0285_p0462a12║   諛諂，言行相應，不違心口；所至到 處，常
T10n0285_p0462a13║   順言行，未曾毀亂 如來種姓；恒一 心念菩薩
T10n0285_p0462a14║   禁戒，一 切智心，不可動 搖，猶如太山不可
T10n0285_p0462a15║   傾 覆；普於世 間，無所慕樂，求度世 業，以 化未
T10n0285_p0462a16║   聞，學於道品，不知厭足，心常勤 勤 ，求殊特
T10n0285_p0462a17║   事 ；是為佛子如是像 業清淨道事 淨菩薩法，
T10n0285_p0462a18║   輒得堅住 悅豫之 地。　「世 尊復言：『若能得立悅
T10n0285_p0462a19║   豫地者，成菩薩住 建立廣大無極之 道。』如是
T10n0285_p0462a20║   景模無限大願弘誓之 鎧，又有十事 法。何 謂
T10n0285_p0462a21║   為十？班宣無盡，和雅音辭，至於無喻，無不
T10n0285_p0462a22║   周悉，供 養諸佛一 切奇珍；篤信 微妙清淨之
T10n0285_p0462a23║   業，法界坦然，志歸空界，究暢解達，於當來
T10n0285_p0462a24║   際，一 切無想，無所悕望，令佛道興，無所思
T10n0285_p0462a25║   樂，所奉事 者，供 於無極，志務 大願，念諸如來
T10n0285_p0462a26║   所開演教，執持法目，將護諸佛諸菩薩業，
T10n0285_p0462a27║   不違一 切平等覺訓；已能具 足如上法訓，輒
T10n0285_p0462a28║   得出生在兜 術天上，從天來下，入 母腹中，處
T10n0285_p0462a29║   在胎藏，從母腹出，隨行七步，舉手自讚，三界
T10n0285_p0462b01║   最尊，釋梵稽首，諸龍浴體，學書手博，遊觀所
T10n0285_p0462b02║   覩，出家入 山，成佛降魔，釋梵勸 助 ，轉大法
T10n0285_p0462b03║   輪，現大滅度，供 養舍利 ，宣布道化，顯眾經
T10n0285_p0462b04║   義，皆以 一 時，至不退轉，法界弘廣，不可限
T10n0285_p0462b05║   量，處虛空界，究竟解暢當來之 際，於一 切念
T10n0285_p0462b06║   而無想念，從無數劫 ，會成佛道，篤信 無惓；
T10n0285_p0462b07║   俱 往合同，班宣義音，無極弘誓，乃至菩薩
T10n0285_p0462b08║   一 切諸行，弘普無窮，無量無數，攝取一 切諸
T10n0285_p0462b09║   度無極，住 清淨道，校計眾會品類音響有相
T10n0285_p0462b10║   無相，合會別 離有為無為，為諸菩薩一 切師
T10n0285_p0462b11║   首，道住 真妙，所演章句，諸度無極；所當宣行，
T10n0285_p0462b12║   勤 修 正行，而無所生，近成發心，以 能具 足此
T10n0285_p0462b13║   諸法已，具 足解暢眾生境界；色無色想，無
T10n0285_p0462b14║   想有想無想，水生陸地，合會聚處，一 切所生，
T10n0285_p0462b15║   三界受形，六 品所趣，此皆受形，而有處所，受
T10n0285_p0462b16║   無像 形，一 切無喻眾生之 界，悉分別 之 ，化入
T10n0285_p0462b17║   佛法斷除一 切有為所生，則 得建立成一 切
T10n0285_p0462b18║   智，是則 名曰法界弘廣，而得處在虛空之 界，
T10n0285_p0462b19║   心能解暢當來原際，一 切諸想有為之 業，篤
T10n0285_p0462b20║   信 無惓；演御音響，乃至無極弘誓之 業，一
T10n0285_p0462b21║   切解此眾生境界，道俗 悉達無所不通，普諸
T10n0285_p0462b22║   佛界廣狹麁微，大小所現，有量無量，眇眇
T10n0285_p0462b23║   難名，曠遠原頂，入 于平等，已入 平等，曉了 諸
T10n0285_p0462b24║   根，一 切羅網解如門閫，入 諸十方，以 慧遍
T10n0285_p0462b25║   觀，解暢法界虛空原際，則 得了 入 無極弘
T10n0285_p0462b26║   誓；又一 切國以 為一 國，又以 一 國為一 切國，
T10n0285_p0462b27║   而平等御，清淨無穢，其光 普照無量佛國，莊
T10n0285_p0462b28║   嚴諸國，永無塵埃，分別 清淨章句所歸，聖慧
T10n0285_p0462b29║   道堂，不可限量，具 眾生願，顯示諸佛微妙境
T10n0285_p0462c01║   界，隨其黎庶本行所興，而為現化，法界弘廣，
T10n0285_p0462c02║   察空虛界永無邊幅，究竟本際一 切想念，計
T10n0285_p0462c03║   校合會，無有休息；亦不信 隨邪行之 業，修 于
T10n0285_p0462c04║   清淨，建弘誓鎧，以 化未聞，使諸菩薩入 寂和
T10n0285_p0462c05║   性，當行至誠，積功 累德，以 一 緣進，勸 化誘導
T10n0285_p0462c06║   一 切菩薩，未曾違捨菩薩之 業，恣其意解，顯
T10n0285_p0462c07║   現佛興，自發己心，思如來教，無復往返，逮
T10n0285_p0462c08║   致神通，普遊諸國，其大聖慧，不可思議，行菩
T10n0285_p0462c09║   薩業，法界弘廣，虛空之 界而無邊際，遊當來
T10n0285_p0462c10║   際，達諸想數，佛與眾數，其行之 數，莫能損
T10n0285_p0462c11║   毀，入 於聖智，顯發言行，無極弘誓；行菩薩
T10n0285_p0462c12║   道，心得逮轉，不退法輪，其身、口、意，未曾虛
T10n0285_p0462c13║   妄，適得見佛聞經法教，班宣聖眾，演明智
T10n0285_p0462c14║   業，適發悅豫，消除塵勞 ，致真志性，猶大醫
T10n0285_p0462c15║   王療眾生病，皆修 一 切諸菩薩行，以 故名曰
T10n0285_p0462c16║   法界弘廣。其虛空界而無崖際，暢當來際，
T10n0285_p0462c17║   皆知一 切無央數劫 ，眾生行迹，善惡所趣；在
T10n0285_p0462c18║   於十方諸佛國土，逮成無上正真之 道，為最
T10n0285_p0462c19║   正覺，入 於一 切體中毛孔，盡遍眾毛，在所生
T10n0285_p0462c20║   處，坐佛樹下，轉於法輪，現大滅度，修 大境
T10n0285_p0462c21║   界，宣佛慧業，在眾生界，從其本行，興佛現
T10n0285_p0462c22║   形，頻數開化，滅眾穢行，一 成佛道，普通法
T10n0285_p0462c23║   界，謙下恭順，靡不周悉，一 發音響，皆悅一
T10n0285_p0462c24║   切眾生心性，現大滅度，不毀十力 ，以 大明
T10n0285_p0462c25║   地，顯示宣布一 切法藏，神足法慧，六 通之 業，
T10n0285_p0462c26║   周遊十方諸佛境界，以 故名曰法界弘廣。其
T10n0285_p0462c27║   虛空界而無崖際，暢當來際無央數劫 ，當成
T10n0285_p0462c28║   佛道，致大神通弘誓之 鎧，是為佛子菩薩十
T10n0285_p0462c29║   願。　「以 得親近具 足十願，令無央數不可稱載
T10n0285_p0463a01║   諸菩薩眾，心懷悅豫，住 菩薩地，隨時開化
T10n0285_p0463a02║   佛言，是菩薩學，以 成此願。復有十事 所可
T10n0285_p0463a03║   班宣不可究竟，何 謂為十？眾生境界不可究
T10n0285_p0463a04║   竟；諸佛境界亦不可盡；其虛空界亦不可量；
T10n0285_p0463a05║   思法境界亦不可暢；無為境界亦不可限；佛
T10n0285_p0463a06║   之 境界不可得底；如來境界亦無崖際；其心
T10n0285_p0463a07║   因緣亦不可限；慧行本末不可得崖；諸佛境
T10n0285_p0463a08║   界所可進退，法迴慧轉不可究竟；是為十事 。
T10n0285_p0463a09║   眾生境界不可究竟成大弘誓，是十事 業一
T10n0285_p0463a10║   切皆悉不可究竟，諸界虛空，法界無為，佛
T10n0285_p0463a11║   與如來，其心慧行，世 界法轉，慧進致成，是大
T10n0285_p0463a12║   弘誓亦盡無盡，眾生之 界亦不可盡；以 不可
T10n0285_p0463a13║   盡此眾德本，如是究竟成其道慧，以 是叵盡
T10n0285_p0463a14║   眾德之 本，成無損耗弘誓之 鎧，其心微妙而
T10n0285_p0463a15║   懷仁和，常抱至誠篤信 質朴；以 此信 樂如來
T10n0285_p0463a16║   大化，入 平等覺本所誓願，而復信 樂諸度無
T10n0285_p0463a17║   極，信 入 道地殊特之 業，信 十種力 開化十方，
T10n0285_p0463a18║   信 無所畏四事 不護而具 足是獨步三界，信
T10n0285_p0463a19║   諸佛法十八 不共超絕之 義，而無等侶 ，信 諸
T10n0285_p0463a20║   佛法不可思議，信 如來界不可得底，宣傳聖
T10n0285_p0463a21║   教而不可盡，信 入 如來無量道業，信 諸菩薩
T10n0285_p0463a22║   其行平等，而無偏 讜；住 於如來，班宣道教，
T10n0285_p0463a23║   彼念如是如來道法，甚深微妙巍巍如斯，寂
T10n0285_p0463a24║   寞無限淡泊無量，空淨無際如此無相，為
T10n0285_p0463a25║   滅無著為極寬弘，如是無極所入 無邊，如此
T10n0285_p0463a26║   難當況復佛法，誰能限哉；是諸凡夫所見顛
T10n0285_p0463a27║   倒，邪不能正，唯念愚冥 求無益事 ，心懷意
T10n0285_p0463a28║   憶遊於塵勞 ，求恩愛網協於諛諂，心行虛
T10n0285_p0463a29║   偽慳嫉貪妬，志慕生死，周遊往來，而抱三
T10n0285_p0463b01║   毒，婬怒癡垢輪轉無際，興于恚害心歘歘然
T10n0285_p0463b02║   熾，在顛倒業造行罪患；所有恩愛無明諸漏，
T10n0285_p0463b03║   常思在心縛其意識，展轉三界苦惱之 厄，篡
T10n0285_p0463b04║   逆之 行往返無休，與名色俱 由相生，以 是名
T10n0285_p0463b05║   色增長所生，便 有六 入 諸衰聚宅；以 生六 入
T10n0285_p0463b06║   轉相合流，成于更習，則 興痛痒；倍復貪樂，
T10n0285_p0463b07║   於痛痒業，因即業成長養因愛；適成恩愛，
T10n0285_p0463b08║   因從致生；以 致此生，便 老病死憂惱啼哭，
T10n0285_p0463b09║   心抱惱熱，合成大患；計於眾生，由是之 故生
T10n0285_p0463b10║   苦陰惱身。若離吾我，心自計察，又此我身，
T10n0285_p0463b11║   由以 愚冥 ，譬若草木瓦石牆壁，猶若形影，曉
T10n0285_p0463b12║   了 無名，以 是之 故，解脫名色五 陰之 身，永消
T10n0285_p0463b13║   諸見六 十二 疑，因斯得成無極大哀；吾等當
T10n0285_p0463b14║   護救濟此行，志在永平固安道地，便 致大慈
T10n0285_p0463b15║   弘坦聖慧。　「菩薩以 能如是慈愍，是故佛子！致
T10n0285_p0463b16║   成仁和，真正順從，初 發意業，心棄一 切萬
T10n0285_p0463b17║   物利 養，汲汲悋惜；修 廣大業，其意內懷，所有
T10n0285_p0463b18║   珍寶，帑藏金銀，琉璃水精，諸明月珠，車璩
T10n0285_p0463b19║   馬瑙，珊瑚虎珀，妙玉瓔珞，[王*步]瑤奇異，象
T10n0285_p0463b20║   馬車乘，奴客婢使，眷屬徒使，普能布施，無所
T10n0285_p0463b21║   愛惜；能惠郡國縣邑丘聚，村落園觀，池水果
T10n0285_p0463b22║   實，妻子男女，己所重愛頭目肌肉，髓腦支體，
T10n0285_p0463b23║   以 能不悋一 切所有，則 好布施；供 眾貧乏 ，入
T10n0285_p0463b24║   佛聖明無極大道，是為名曰得立初 發第一
T10n0285_p0463b25║   道地。成廣大施，志性如是，行於愍哀，施慈布
T10n0285_p0463b26║   仁，救濟眾生，加 護見在度世 之 業慕求利 義，
T10n0285_p0463b27║   將順群萌，未曾興發患厭之 心，心不懈惓，勤
T10n0285_p0463b28║   學眾典 微妙經籍；普達諸經，曉了 一 切諸所
T10n0285_p0463b29║   造業，進退由己，眾義法藏，覩諸眾庶，隨上
T10n0285_p0463c01║   中下，而順其意，各得所從，隨其本器，應大小
T10n0285_p0463c02║   故，故解世 事 ；以 解世 事 ，便 行時宜因護彼
T10n0285_p0463c03║   我被慚愧服，戒德自熏，忍辱心和，精進無
T10n0285_p0463c04║   過，一 心智慧，所行精進，為己為眾，慚愧行
T10n0285_p0463c05║   成；以 是修 行，便 復出家，心不迴動 ，無能傾
T10n0285_p0463c06║   者，其力 堅強；緣是堅強，供 養如來，奉受其
T10n0285_p0463c07║   教；由是之 故，修 治道地，令其嚴淨，興顯正
T10n0285_p0463c08║   法，乃至篤信 ，慈愍施眾，悉具 此已，乃住 菩
T10n0285_p0463c09║   薩悅豫之 地，為無數佛所見照念，於無量億
T10n0285_p0463c10║   百千姟無限兆 載諸佛所護，便 得進現，所願
T10n0285_p0463c11║   有力 ，微以 逮見如來至真等正覺；以 仁和心，
T10n0285_p0463c12║   而奉事 之 ，積累菩薩永安之 業。諸有群生，所
T10n0285_p0463c13║   在危厄，往將護之 ；以 是德本，勸 助 使發無
T10n0285_p0463c14║   上正真之 道，供 養諸佛，開化眾生，使得成就，
T10n0285_p0463c15║   欲化眾生，布施飲食，先救飢渴，發于四恩，
T10n0285_p0463c16║   悅樂有力 ，奉上敬中，愍順其下，惠施仁愛，利
T10n0285_p0463c17║   人等利 ，一 切罪除，無有餘殃，不復種禍，所可
T10n0285_p0463c18║   供 佛，開化眾生以 成究竟。住 此道地，以 是德
T10n0285_p0463c19║   本助 一 切智，諸通愍慧，轉更茂盛，猶如佛
T10n0285_p0463c20║   子紫磨真金，絕工金師燒治煉金，以 著火
T10n0285_p0463c21║   中其色益發，菩薩如是供 養諸佛，勤 化眾生
T10n0285_p0463c22║   功 祚轉茂，嚴淨此法住 於道地，以 是德本興
T10n0285_p0463c23║   顯本元 ，乃至元 本進退自由。」　金剛 藏曰：「唯
T10n0285_p0463c24║   聽佛子！菩薩以 住 初 發之 地，當作是求，觀其
T10n0285_p0463c25║   行迹問其本末，諸佛菩薩為護善友，正行無
T10n0285_p0463c26║   厭，以 成道品，當所施住 ，是故名曰第一 地住 。
T10n0285_p0463c27║   「以 當次問第二 住 地所行之 業，云 何 致之 ？
T10n0285_p0463c28║   諸佛菩薩，明師賢友，行法無厭，以 成道住 ，取
T10n0285_p0463c29║   要言之 ，如是第二 、第三、第四、第五 、第六 、第七、
T10n0285_p0464a01║   第八 、第九、第十，問其本末所當施行，而得成
T10n0285_p0464a02║   就諸佛菩薩。明師賢友，行法無厭，成就道地，
T10n0285_p0464a03║   道地之 品，所觀道業，奉行德本，道地處所，曉
T10n0285_p0464a04║   了 方便 ，一 一 分別 ，道地清淨，所入 殊特，聖慧
T10n0285_p0464a05║   曰進，各各逮致，使不退轉，彼以 如是淨菩
T10n0285_p0464a06║   薩住 ，解別 如來無量聖慧，以 立若斯方便 隨
T10n0285_p0464a07║   時，是為菩薩第一 道地，而不迴轉也。未曾
T10n0285_p0464a08║   廢退，如是遂進，得成十住 ，不還墮落聲聞緣
T10n0285_p0464a09║   覺。慧住 顯明，稍近佛智無極光 明，猶如佛
T10n0285_p0464a10║   子明智導師，將護大賈，諸品群眾，度厄難路，
T10n0285_p0464a11║   得願到 國入 大城中，所越徑路悉曉了 之 ，徑
T10n0285_p0464a12║   路好醜善惡難易，某處殊安某處恐難，重
T10n0285_p0464a13║   問餘路所當興立，所乘車馬諸象大乘，可得
T10n0285_p0464a14║   通度，而不動 傾 。第一 住 地亦復如斯，猶如
T10n0285_p0464a15║   斯人至大城裏，悉別 安處無諸動 轉，從第一
T10n0285_p0464a16║   住 所立道地，奉慧如是靡所不達，以 大財富
T10n0285_p0464a17║   無窮之 業，等化大眾至入 大城，不為穢濁之
T10n0285_p0464a18║   所見溺，能自為己不危眾賈。如是佛子！菩薩
T10n0285_p0464a19║   猶如明智導師，以 能得住 第一 道地，曉了 諸
T10n0285_p0464a20║   地，嚴淨修 治一 切道地，至於十住 解暢菩薩
T10n0285_p0464a21║   一 切道地，入 如來慧，攝取菩薩無極福慶積
T10n0285_p0464a22║   德之 業，累于聖慧，所作已辦。為眾大導應
T10n0285_p0464a23║   意開化，使越生死往返大難無窮曠野飢渴
T10n0285_p0464a24║   苦患，則 以 通達，入 一 切智無極法城。是故佛
T10n0285_p0464a25║   子！菩薩大士，以 無惓心，常修 精進，致於殊
T10n0285_p0464a26║   特嚴淨道地，是為佛子名曰菩薩大士悅豫
T10n0285_p0464a27║   第一 住 地入 于道門演普等教。菩薩住 此，所
T10n0285_p0464a28║   遊天下，國土處所，得大威豪將護道法，以
T10n0285_p0464a29║   大惠施濟于眾生，以 善功 德消除貪嫉，退其
T10n0285_p0464b01║   垢穢宣無窮施，所興德本施救眾乏 ，諸可珍
T10n0285_p0464b02║   愛，割 情濟眾，行四恩義，惠施仁愛，利 人等利
T10n0285_p0464b03║   一 切救濟，合聚黎庶心不捨佛，思法聖眾惟
T10n0285_p0464b04║   菩薩業，志菩薩行諸度無極十住 之 地，念於
T10n0285_p0464b05║   十力 ，四無所畏，十八 不共，諸佛之 法，至悉具
T10n0285_p0464b06║   足一 切智矣。以 是德致一 切至尊無極豪
T10n0285_p0464b07║   相，為最為上為無疇匹，為無等侶 ，開導宣
T10n0285_p0464b08║   化，顯示眾人，成一 切智；將濟危厄，發意之
T10n0285_p0464b09║   頃，精進勤 修 一 切順化，不慕時俗 財利 之 業，
T10n0285_p0464b10║   道法之 正，出家學道，奉佛法教，斯須之 間，致
T10n0285_p0464b11║   無央數諸三昧定，見諸佛尊不可稱載；以 是
T10n0285_p0464b12║   建立，覩諸世 界無央數千，念得越度無數國
T10n0285_p0464b13║   土，照諸境界，開化眾生，識念過去當來諸劫 ，
T10n0285_p0464b14║   撰擇法門，顯示諸身，現諸菩薩無央數載，
T10n0285_p0464b15║   眷屬圍繞。菩薩由是所建立力 ，入 殊特願，在
T10n0285_p0464b16║   所變現，諸可興善，宣布惠施，乃至普通無數
T10n0285_p0464b17║   億 姟百千劫 事 。」　於是金剛 藏菩薩大士，思惟
T10n0285_p0464b18║   察是菩薩住 義之 所歸矣，即時頌曰：
T10n0285_p0464b19║   「積累清白法，　　殖眾德之 本；
T10n0285_p0464b20║   　稽首歸諸佛，　　順行慈仁業。
T10n0285_p0464b21║   　入 于信 解脫，　　清淨善之 元 ；
T10n0285_p0464b22║   　心御無限量，　　最勝之 聖慧。
T10n0285_p0464b23║   　佛為一 切智，　　淨力 現其處；
T10n0285_p0464b24║   　成就眾祐法，　　導利 護群黎。
T10n0285_p0464b25║   　以 行大愍哀，　　轉殊勝法輪；
T10n0285_p0464b26║   　如來田佳 良，　　興發心甚尊。
T10n0285_p0464b27║   　一 時所曉了 ，　　思惟泥洹業；
T10n0285_p0464b28║   　若干覺眾生，　　隨時顯其義。
T10n0285_p0464b29║   　合集一 切德，　　是為眾導師；
T10n0285_p0464c01║   　其心所周入 ，　　猶等如虛空。
T10n0285_p0464c02║   　智慧最威神，　　本哀行善權；
T10n0285_p0464c03║   　志性懷篤信 ，　　清淨力 無量。
T10n0285_p0464c04║   　面見無罣礙，　　救濟外眾生；
T10n0285_p0464c05║   　殖種平等業，　　思惟念安住 。
T10n0285_p0464c06║   　適生心之 寶，　　眾祐自然慧；
T10n0285_p0464c07║   　以 通雅力 行，　　究竟佛道法。
T10n0285_p0464c08║   　生十力 種性，　　永無諸罪殃；
T10n0285_p0464c09║   　最勝曜正真，　　至于尊上道。
T10n0285_p0464c10║   　是為心和同，　　顯發致平地；
T10n0285_p0464c11║   　無動 猶如山，　　在國等性行。
T10n0285_p0464c12║   　多所抱歡悅，　　志意修 篤信 ；
T10n0285_p0464c13║   　欣樂應廣普，　　善哉意義妙。
T10n0285_p0464c14║   　要離諸恐懼，　　無有瞋恚行；
T10n0285_p0464c15║   　應時勝棄穢，　　謹順善將養。
T10n0285_p0464c16║   　樂救眾群生，　　聖慧無等侶 ；
T10n0285_p0464c17║   　心懷至踊躍，　　捐除眾非處。
T10n0285_p0464c18║   　以 消五 恐畏，　　緣是致道地；
T10n0285_p0464c19║   　至死不保 命，　　遠于諸惡趣。
T10n0285_p0464c20║   　以 捨眾會畏，　　終無恐懼心；
T10n0285_p0464c21║   　何 因至今無，　　則 無有吾我。
T10n0285_p0464c22║   　若能離恐懼，　　專精行慈愍；
T10n0285_p0464c23║   　至信 修 恭敬，　　除慕富功 勳。
T10n0285_p0464c24║   　夙興而夜寐，　　修 習眾德本；
T10n0285_p0464c25║   　以 立誠信 法，　　不為欲所污。
T10n0285_p0464c26║   　心若聞雅典 ，　　修 善無厭極；
T10n0285_p0464c27║   　永除愛欲利 ，　　常好樂佛道。
T10n0285_p0464c28║   　志慕淨慧力 ，　　修 治佛經法；
T10n0285_p0464c29║   　求諸度無極，　　棄捐諛諂業。
T10n0285_p0465a01║   　言行常相應，　　終無虛妄言；
T10n0285_p0465a02║   　最勝種無穢，　　疾學至佛道。
T10n0285_p0465a03║   　以 離方俗 事 ，　　不樂世 諸利 ；
T10n0285_p0465a04║   　不違清白法，　　勤 修 最上行。
T10n0285_p0465a05║   　精勤 功 勳義，　　唯好如此法；
T10n0285_p0465a06║   　導御以 自誓，　　所欲見最勝。
T10n0285_p0465a07║   　為諸奉持法，　　所至無嫉妬；
T10n0285_p0465a08║   　將順以 弘誓，　　身行常殊妙。
T10n0285_p0465a09║   　嚴淨諸佛土，　　開化眾群生；
T10n0285_p0465a10║   　是遍諸佛土，　　與諸佛俱 遊。
T10n0285_p0465a11║   　佛以 一 名稱，　　彼此無虛妄；
T10n0285_p0465a12║   　一 切皆可得，　　覺了 最上義。
T10n0285_p0465a13║   　如是願無量，　　導利 至永安；
T10n0285_p0465a14║   　是廣普無限，　　逮致無可畏。
T10n0285_p0465a15║   　眾生猶虛空，　　諸法所因生；
T10n0285_p0465a16║   　最勝究竟俗 ，　　興顯于慧地。
T10n0285_p0465a17║   　其心之 境界，　　極入 於聖慧；
T10n0285_p0465a18║   　逮致三達智，　　以 開于眾生。
T10n0285_p0465a19║   　究竟至弘誓，　　令我獲此願；
T10n0285_p0465a20║   　如是之 暢達，　　其行亦若茲。
T10n0285_p0465a21║   　如是善藏恩，　　仁和心柔軟；
T10n0285_p0465a22║   　篤信 佛功 德，　　觀察眾生元 。
T10n0285_p0465a23║   　緣行入 愍哀，　　興發於大慈；
T10n0285_p0465a24║   　吾當護養育，　　欲安立黎庶。
T10n0285_p0465a25║   　以 是故布施，　　若干種可惠；
T10n0285_p0465a26║   　國土城邑聚，　　眾寶及象馬。
T10n0285_p0465a27║   　頭目及手足，　　并以 己身肉；
T10n0285_p0465a28║   　一 切普能施，　　不可懷怯弱。
T10n0285_p0465a29║   　志慕眾經典 ，　　不以 為患厭；
T10n0285_p0465b01║   　曉了 世 經籍，　　隨俗 而勸 化。
T10n0285_p0465b02║   　其智超三世 ，　　懷慚志堅強；
T10n0285_p0465b03║   　供 養無等雙，　　奉敬諸長者。
T10n0285_p0465b04║   　眾聖行如是，　　夙夜勤 不廢；
T10n0285_p0465b05║   　熾盛諸功 德，　　猶火中之 金。
T10n0285_p0465b06║   　彼勤 精行此，　　菩薩十住 地；
T10n0285_p0465b07║   　慕于無為業，　　而化諸有為。
T10n0285_p0465b08║   　猶如有導師，　　愍傷 大眾賈；
T10n0285_p0465b09║   　豫問安隱路，　　故在前 指示。
T10n0285_p0465b10║   　菩薩亦如是，　　初 發第一 住 ；
T10n0285_p0465b11║   　稍進至十住 ，　　成致無礙道。
T10n0285_p0465b12║   　以 能住 此義，　　究暢執功 勳；
T10n0285_p0465b13║   　慈心不懷害，　　以 法而教眾。
T10n0285_p0465b14║   　在天下知時，　　開化咸將護；
T10n0285_p0465b15║   　立眾令布施，　　使樂佛聖慧。
T10n0285_p0465b16║   　至聖發意頃，　　棄國捐王舍；
T10n0285_p0465b17║   　入 于佛法教，　　出行修 精進。
T10n0285_p0465b18║   　尋逮得三昧，　　見佛無數千；
T10n0285_p0465b19║   　感動 諸佛國，　　覩光 往聽經。
T10n0285_p0465b20║   　淨化無數眾，　　使入 道法門；
T10n0285_p0465b21║   　遊於百千劫 ，　　隨時現其身。
T10n0285_p0465b22║   　諸最勝本業，　　覺寤眾睡眠；
T10n0285_p0465b23║   　如過去諸佛，　　覺寤眾懵懵。
T10n0285_p0465b24║   　是為第一 住 ，　　最勝所宣布；
T10n0285_p0465b25║   　普愍傷 世 間，　　無上諸菩薩。」
T10n0285_p0465b26║   諸菩薩等，咸有聞此無上道業，慕樂尊行，
T10n0285_p0465b27║   心抱悅豫，忻然安隱，自從坐起，迎逆稽首，
T10n0285_p0465b28║   踊在虛空，散眾天華，口宣妙言。歎曰：「善哉金
T10n0285_p0465b29║   剛 藏！聖猛無所畏，曉了 道住 ，行菩薩法，眾會
T10n0285_p0465c01║   悅豫，聞解脫元 ，唯諮上道第二 之 住 ，其
T10n0285_p0465c02║   行云 何 ？當所思奉，大智唯宣，聞者坦然，進
T10n0285_p0465c03║   至無極，開化眾生。」
T10n0285_p0465c04║   　　漸備 一 切智德經離垢住 品第二
T10n0285_p0465c05║   金剛 藏報：「諸佛子！是菩薩大士，以 了 初 發
T10n0285_p0465c06║   第一 住 竟，爾乃好樂第二 住 矣，意性懷篤，
T10n0285_p0465c07║   奉修 十事 。何 謂為十？一 曰、志性柔和，而無麁
T10n0285_p0465c08║   獷；二 曰、修 正真業，無有邪思；三曰、其行質
T10n0285_p0465c09║   直，永無諛諂；四曰、心懷調仁，不為瞋恨；五 曰、
T10n0285_p0465c10║   其行寂然，未曾憒亂 ；六 曰、意抱至真，不為虛
T10n0285_p0465c11║   偽；七曰、其行方幅，無有雜碎；八 曰、進止坦
T10n0285_p0465c12║   然，無所貪慕；九曰、行在微妙，不為下劣 ；十曰、
T10n0285_p0465c13║   其意寬弘，未曾迫迮；是為十事 。菩薩意性
T10n0285_p0465c14║   懷篤，具 成初 住 ，至第二 住 。」　金剛 藏曰：「又諸佛
T10n0285_p0465c15║   子！菩薩已住 第二 離垢之 地，離于殺生，不執
T10n0285_p0465c16║   刀 杖，心懷慚愧，愍哀群生，常抱慈心，欲濟眾
T10n0285_p0465c17║   生，無有思想，心不念殺，不求人便 ，不危他
T10n0285_p0465c18║   人，捨身之 安而解眾患，無有二 心，況復犯
T10n0285_p0465c19║   乎？又不盜竊，心常好施不貪他財，己財止足
T10n0285_p0465c20║   不數多求，覩他所有萬物生業財寶之 利 ，不
T10n0285_p0465c21║   生嫉心，眾人迎逆莫不戴敬，草葉毛米未曾
T10n0285_p0465c22║   默取，念廣布施救濟諸乏 ，割 身所供 惠眾窮
T10n0285_p0465c23║   困，蜎飛蠕動 蚑行喘息，隨其水陸皆欲令安
T10n0285_p0465c24║   不遇眾患。又捨愛欲邪婬之 行，不欲重習，
T10n0285_p0465c25║   自於妻室而知止足，未曾興心慕樂他妻，心
T10n0285_p0466a01║   不思想不干他室，奉清白行不為穢濁，如母、
T10n0285_p0466a02║   如姊、如妹、如女無異，清淨鮮明而無沾污，無
T10n0285_p0466a03║   有二 心況犯色耶？又不妄語，不樂虛言，所宣
T10n0285_p0466a04║   至誠，言辭真正，所傳順理，言不失時，不竊妄
T10n0285_p0466a05║   語，至於夢中，不演非法，況晝日乎？不為色
T10n0285_p0466a06║   教，況心念耶？常說正法佛之 經典 ，不出俗
T10n0285_p0466a07║   辭無益之 業。又離兩舌，不傳彼此鬪亂 於人，
T10n0285_p0466a08║   不誤兩盲，未徹視者，使諍不和，不侵 犯人，
T10n0285_p0466a09║   彼間惡言不傳至此，此間惡言不宣到 彼，
T10n0285_p0466a10║   和解諍訟使無怨望，修 德為法令無罪殃，講
T10n0285_p0466a11║   論經道各有篇章。又不罵詈，不演麁辭，不宣
T10n0285_p0466a12║   惡言，不傷 人心，世 人所說，口演不仁，惱於他
T10n0285_p0466a13║   人，不微中人，無所恐畏，常行仁和，不興瞋恨
T10n0285_p0466a14║   害心向人，不使眾人意懷湯火愁慼之 患，口
T10n0285_p0466a15║   所布言可一 切心，柔軟慈和聞者安隱，心中
T10n0285_p0466a16║   愛樂，喜欲見之 ，多所悅豫，遠近思覩，乃傳此
T10n0285_p0466a17║   言，久 思其言，無厭其辭。又不綺語，離于飾
T10n0285_p0466a18║   辭，言無所犯，未曾傳語，常護身口，終不戲
T10n0285_p0466a19║   言，而取誤教，況復由利 ，有獲財寶貢上歸
T10n0285_p0466a20║   遺，而宣虛乎？雖身溺死，不演非義，身口相
T10n0285_p0466a21║   應，言行相副 ，不失神明不違佛教。又不嫉妬
T10n0285_p0466a22║   不抱貪餐，未曾興心慕求眾欲，他人財業，高
T10n0285_p0466a23║   德貴性，不發癡心，貪利 無義，見人多有豪
T10n0285_p0466a24║   貴至尊，不以 為嫉，心存道義，猶魚依水，不捨
T10n0285_p0466a25║   正真。又無瞋恨，心常懷慈，愍哀之 心，調和之
T10n0285_p0466a26║   心，安隱之 心，柔軟之 心，其心常念欲濟一
T10n0285_p0466a27║   切，而將護之 。假使其心，發瞋恚者，若有患
T10n0285_p0466a28║   厭，不能自制 ，眾垢危害，心中惱熱，尋除其
T10n0285_p0466a29║   根，令不熾盛，抱以 仁和，慈心弘坦，如畏蚖
T10n0285_p0466b01║   蛇，毒獸之 聚，惡心便 休，成斯仁和。又棄邪
T10n0285_p0466b02║   見，奉于正見，不墮外學，捨于貪事 虛偽之
T10n0285_p0466b03║   術，吉良之 日，不擇時節，不思國位 ，若覩帝
T10n0285_p0466b04║   主 ，不以 為貴，不懷諛諂，表裏相應心性仁
T10n0285_p0466b05║   和，奉佛法眾不失三寶，愍哀三界皆欲度脫，
T10n0285_p0466b06║   是為十善。常當守護此十善德，心行如是，
T10n0285_p0466b07║   思惟奉行；若見眾生犯諸惡業，當歸惡趣，
T10n0285_p0466b08║   以 十善事 而開化之 。　「又其學士，已立正見，奉
T10n0285_p0466b09║   行至真，亦勸 眾人入 于至真。所以 者何 ？其自
T10n0285_p0466b10║   己身不能修 德，欲化他人立道德者，未之 有
T10n0285_p0466b11║   也。彼選擇念，奉行十善，不歸三惡地獄、餓鬼、
T10n0285_p0466b12║   畜生之 處；其十善行得生人間，及生天上三
T10n0285_p0466b13║   十三天；又能奉行此十善者，成大智慧，思惟
T10n0285_p0466b14║   其義，畏于三界，興發大哀，不為毀損，從他
T10n0285_p0466b15║   人聞，所宣音聲，得成聲聞。自然中間，修 清
T10n0285_p0466b16║   淨志，不欲仰人，不從他受，自欲意解，求成正
T10n0285_p0466b17║   覺；好立大哀，不以 損耗，志入 深要，思十二 因，
T10n0285_p0466b18║   不了 無根，得緣覺業。其心寬弘，最極無上不
T10n0285_p0466b19║   可限量，愍傷 眾生，執權方便 ，堅立弘誓無
T10n0285_p0466b20║   極法鎧，坦然無迹，欲救一 切眾生之 類，不捨
T10n0285_p0466b21║   三界，得成佛慧無礙道原。菩薩所行清淨道
T10n0285_p0466b22║   地，成無窮業，習轉最上，眾宜究竟，至逮十力 ，
T10n0285_p0466b23║   乃致佛法，十八 不共吾等聞之 ，故當志學。一
T10n0285_p0466b24║   切學已，勤 修 精進，彼益深觀其此十惡不善
T10n0285_p0466b25║   章句，甚為招致地獄緣報，中殃畜生，微釁
T10n0285_p0466b26║   餓鬼；是故我等若殺生者，歸於地獄、畜生、餓
T10n0285_p0466b27║   鬼，設生人間，有二 惡報。何 謂為二 ？所生之
T10n0285_p0466b28║   處，其壽常短，又多疾痛，而中夭逝，家室憂
T10n0285_p0466b29║   慼，莫不感哀。若喜竊取，亦歸三惡苦，若生人
T10n0285_p0466c01║   間，亦有二 報。何 謂為二 ？乏 少財業；怨賊劫
T10n0285_p0466c02║   取，亡無多少，令人憂惱。犯他人妻室，亦歸三
T10n0285_p0466c03║   惡，復有二 報：眷屬不貞，數共鬪諍。憙妄語
T10n0285_p0466c04║   者，歸於三苦，有二 惡報。何 謂為二 ？人多誹
T10n0285_p0466c05║   謗，言不見用。其兩舌者，亦歸三苦，復有二
T10n0285_p0466c06║   報：眷屬離散，生下賤子，共為伴 黨。其惡口
T10n0285_p0466c07║   者，亦歸三苦，復有二 報。何 謂為二 ？聞不可
T10n0285_p0466c08║   聲，罵詈之 音。其綺語者，亦歸三苦，復有二 報。
T10n0285_p0466c09║   何 謂為二 ？熱惱他人，所在至湊，不能自決。
T10n0285_p0466c10║   其貪餐者，亦歸三苦，復有二 報：少於產業，又
T10n0285_p0466c11║   多疾病。其懷嫉妬，亦歸三苦，復有二 報。何 謂
T10n0285_p0466c12║   為二 ？若在人間，墮于邪見，不知止足。起于
T10n0285_p0466c13║   瞋恚，亦歸三苦，復有二 報。何 謂為二 ？自危己
T10n0285_p0466c14║   身，而惱他人。其邪見者，亦歸三苦，若生人
T10n0285_p0466c15║   間，復有二 報。何 謂為二 ？沒在邪見六 十二 非
T10n0285_p0466c16║   憙，行諛諂如是多患，因致苦陰，由以 合成不
T10n0285_p0466c17║   善根本。　「假使能棄此十惡者，能以 道法，自樂
T10n0285_p0466c18║   伏意，以 棄十惡，建立十善，亦能勸 他，令住 十
T10n0285_p0466c19║   善。彼加 大仁，愍哀眾生，心懷弘坦慈心愍心，
T10n0285_p0466c20║   調和之 心，廣布恩心，散擁護心，是我之 心，奉
T10n0285_p0466c21║   師之 心，敬如世 尊。心自念曰：『一 切眾生，邪見
T10n0285_p0466c22║   所縛，心意顛倒，志念反逆，發起虛行，吾當盡
T10n0285_p0466c23║   立，令住 真實，修 於正真，言行相應，而安立
T10n0285_p0466c24║   之 。眾生一 切，破壞諍訟，轉相誹謗，常抱瞋
T10n0285_p0466c25║   恚，轉相投禍；吾等當設無上大哀無極之
T10n0285_p0466c26║   慈，立堅固行，令無彼此。眾生不厭結縛之 難，
T10n0285_p0466c27║   嫉他人業，造反邪行，不順道本；吾等令淨
T10n0285_p0466c28║   身，亦淨口、心。眾生心迷，建立罪福，習婬怒
T10n0285_p0466c29║   癡，為三蓋礙，墮在塵網，常自投己不便 之 地；
T10n0285_p0467a01║   當求堅固，善權方便 ，消寂一 切眾勞 之 患，令
T10n0285_p0467a02║   立無難。眾生在于愚癡之 厄，無明所縛，住 在
T10n0285_p0467a03║   六 冥 ，遠於大智，遊闇昧門，行窈弊業；吾等
T10n0285_p0467a04║   當為開化嚴治，無所罣礙，清淨慧眼，使一 切
T10n0285_p0467a05║   法，輒如所言，由得自在，不戴仰人。眾生墮
T10n0285_p0467a06║   在生死困患地獄、畜生、餓鬼苦門，漂在邪見
T10n0285_p0467a07║   六 十二 疑，羅網所縵，愚癡所蔽，邪徑所迷，
T10n0285_p0467a08║   遊盲瘂路，不親聖師，無有救護，有所歸趣，無
T10n0285_p0467a09║   解脫業，為賊所劫 ，魔鬼在心，遠離佛心；吾當
T10n0285_p0467a10║   將養，度生死原曠野懸路，立之 無難，前 在
T10n0285_p0467a11║   無畏一 切智城。眾生墮在大林盛火欲處色
T10n0285_p0467a12║   處無色之 處，浮泅三淵，為生死流，所見漂
T10n0285_p0467a13║   沒，隨恩愛江，大患所攝，強在愚癡，心念貪
T10n0285_p0467a14║   婬，志思危害，欲行賊役，而計有身，猶海水
T10n0285_p0467a15║   岸，婬鬼所迷，隨放逸走，慕入 嗜欲，住 己自
T10n0285_p0467a16║   大，各懷異心，未度想度，或諸衰入 ，而為震
T10n0285_p0467a17║   動 ，遠眾德本；吾等當化，修 大德本，道力 拔
T10n0285_p0467a18║   救，令在滅度，使離恐懼眾危之 厄，因建立之
T10n0285_p0467a19║   於一 切智。眾生悉為貪樂所縛，無數苦痛，愁
T10n0285_p0467a20║   慼之 惱，多所志慕，憎愛所結，合會別 離，而
T10n0285_p0467a21║   相戀嫪，無明所蔽，受在三界；吾等當開示
T10n0285_p0467a22║   其正路，至無罣礙，脫三界難，令立滅度無為
T10n0285_p0467a23║   之 道。眾生悉為猗見吾我，五 陰諸入 ，不可轉
T10n0285_p0467a24║   移，處四顛倒，依六 衰舍，為諸惡賊，所見
T10n0285_p0467a25║   攻擊，遭無量苦；吾等當化，除諸患厄，一 切
T10n0285_p0467a26║   陰蓋，使至無為。眾生志存下劣 之 業，乏 於
T10n0285_p0467a27║   尊慧一 切智心，無天人道，志在恐畏生死之
T10n0285_p0467a28║   難，樂聲聞、緣覺；吾等當化，使立微妙廣大之
T10n0285_p0467a29║   心，是為佛子菩薩所入 。』　「如此戒力 ，勸 化貧匱，
T10n0285_p0467b01║   常抱慈愍，以 權方便 ，立於菩薩離垢道地，因
T10n0285_p0467b02║   得覩見無央數億 百千姟佛，供 養衣被，飲食、
T10n0285_p0467b03║   床臥具 、病瘦醫藥，一 切施安身命，自歸如來．
T10n0285_p0467b04║   至真．平等正覺，受是至清，十善奉行，雖受行
T10n0285_p0467b05║   之 ，無所違失，於無央數億 百千姟兆 載劫 中，
T10n0285_p0467b06║   所受身形，亦若干劫 ，不懷貪嫉犯戒垢濁無
T10n0285_p0467b07║   益之 業；好憙布施，奉持淨戒，猶如有人適生
T10n0285_p0467b08║   墮地，端正姝好，尋而洗之 ，清淨無垢。菩薩
T10n0285_p0467b09║   如是，在此開士離垢之 地，於無央數億 百千
T10n0285_p0467b10║   姟兆 載劫 中，所受身形，不懷貪嫉犯戒垢濁
T10n0285_p0467b11║   無益之 業；行於四恩，惠施仁愛，利 人等利 ，救
T10n0285_p0467b12║   濟合聚眾生，拔眾危厄，十度無極，勤 修 精進，
T10n0285_p0467b13║   戒度無極，悉為具 足不使乏 少。　「又族姓子！菩
T10n0285_p0467b14║   薩已能奉此初 第一 住 ，有第二 住 ，名曰離垢。
T10n0285_p0467b15║   菩薩住 是，為轉輪王，治以 正法，然有七寶，
T10n0285_p0467b16║   假使眾生，退在犯戒十惡之 業，以 權方便 ，而
T10n0285_p0467b17║   勸 立之 ；令行十善，若興福施，惠施於人，仁愛
T10n0285_p0467b18║   之 德，有所饒益，等利 之 義，一 切不捨，常心念
T10n0285_p0467b19║   佛，惟慕正法，志在徒黨，菩薩之 業，開士之
T10n0285_p0467b20║   行，六 度無極，十住 之 源，思念十力 ，四無所
T10n0285_p0467b21║   畏，十八 不共，諸佛之 法，眾行普備 。念一 切智：
T10n0285_p0467b22║   『以 何 方便 ，勸 化眾生，令逮至尊，為最為上，
T10n0285_p0467b23║   為勝為超，至於無上，為眾導師，勸 化一 切，養
T10n0285_p0467b24║   育將護，至一 切智？』發意之 頃，捐棄家業愛欲
T10n0285_p0467b25║   黑冥 ，順如來教，出為沙門，普行精進，須臾逮
T10n0285_p0467b26║   致百千三昧，見無量佛。適見諸佛，建立道
T10n0285_p0467b27║   誼，動 百千國，願生其國，越無限界，嚴治清淨
T10n0285_p0467b28║   無數世 界，開化度脫無量眾生，入 不可限識
T10n0285_p0467b29║   本宿命，所歷劫 數，選擇志求不可稱載道法
T10n0285_p0467c01║   諸門，覩見十方眾生形像 ，觀無限量諸菩薩
T10n0285_p0467c02║   會，從學志願，攝取菩薩殊特弘誓，億 百千
T10n0285_p0467c03║   垓兆 載劫 數，莫能稱焉。」　時金剛 藏菩薩大
T10n0285_p0467c04║   士，演此住 已，尋則 頌曰：
T10n0285_p0467c05║   「此等心質朴，　　修 治己意性；
T10n0285_p0467c06║   　其志已真實，　　柔順而調和。
T10n0285_p0467c07║   　已捨諸習貪，　　慕求最上道；
T10n0285_p0467c08║   　其行極弘大，　　輒在第二 業。
T10n0285_p0467c09║   　執德住 於斯，　　積累眾德本；
T10n0285_p0467c10║   　遠離於殺生，　　心未曾懷害。
T10n0285_p0467c11║   　離於慳嫉行，　　不犯他妻室；
T10n0285_p0467c12║   　至誠不兩舌，　　不惡口綺語。
T10n0285_p0467c13║   　已消恚貪行，　　常修 大慈愍；
T10n0285_p0467c14║   　入 于正見業，　　無諂行質朴。
T10n0285_p0467c15║   　無愛捨自大，　　作性粗舉要；
T10n0285_p0467c16║   　將護世 尊教，　　常行無放逸。
T10n0285_p0467c17║   　地獄之 苦痛，　　畜生亦如是；
T10n0285_p0467c18║   　佛教興光 曜，　　常以 消餓鬼。
T10n0285_p0467c19║   　棄捨一 切惡，　　不善之 心意；
T10n0285_p0467c20║   　滅除眾為害，　　志大至誠法。
T10n0285_p0467c21║   　自謹勅 其意，　　所生轉善處；
T10n0285_p0467c22║   　至三十三天，　　寂然永安隱。
T10n0285_p0467c23║   　猶如緣覺乘，　　聲聞及正覺；
T10n0285_p0467c24║   　皆由此十事 ，　　從清白句生。
T10n0285_p0467c25║   　見此常當觀，　　恒修 無放逸；
T10n0285_p0467c26║   　意堅立禁戒，　　亦復勸 化人。
T10n0285_p0467c27║   　益加 增愍哀，　　志性日弘慈；
T10n0285_p0467c28║   　觀苦惱眾生，　　興發心傷 念。
T10n0285_p0467c29║   　皆墮諸邪見，　　斯由意不寤；
T10n0285_p0468a01║   　瞋恚懷毒害，　　心喜抱鬪諍。
T10n0285_p0468a02║   　常不厭眷屬，　　勤 約慕境界；
T10n0285_p0468a03║   　吾當度脫之 ，　　令濟此三厄。
T10n0285_p0468a04║   　造立大闇冥 ，　　其性樂愚癡；
T10n0285_p0468a05║   　墮在奸惡路，　　遊於諸見網。
T10n0285_p0468a06║   　周旋在生死，　　當行方便 度；
T10n0285_p0468a07║   　濟脫諸六 情，　　立正解五 陰。
T10n0285_p0468a08║   　消除眾塵勞 ，　　越于四使瀆；
T10n0285_p0468a09║   　滅盡三界苦，　　然熾之 惱患。
T10n0285_p0468a10║   　永離諸貪身，　　世 力 吾我想；
T10n0285_p0468a11║   　吾以 此等故，　　苦行欲度脫。
T10n0285_p0468a12║   　遊心尊最勝，　　無上佛之 慧；
T10n0285_p0468a13║   　導御修 至誠，　　棄捐劣 愵心。
T10n0285_p0468a14║   　立志於寬弘，　　諸如來道慧；
T10n0285_p0468a15║   　勤 精進無量，　　堅固得佛道。
T10n0285_p0468a16║   　住 此寂功 勳，　　積累眾德本；
T10n0285_p0468a17║   　見無數諸佛，　　咸悉供 養之 。
T10n0285_p0468a18║   　斯等解清白，　　見億 百千劫 ；
T10n0285_p0468a19║   　其身無罣礙，　　心口亦如是。
T10n0285_p0468a20║   　諸佛子住 此，　　應時轉法輪；
T10n0285_p0468a21║   　開化立眾生，　　使行十善業。
T10n0285_p0468a22║   　一 切所積累，　　清淨之 行本；
T10n0285_p0468a23║   　齊護於眾生，　　斯富十種力 。
T10n0285_p0468a24║   　因時發意項，　　棄國捐財業；
T10n0285_p0468a25║   　佛所作沙門，　　修 入 勇 猛行。
T10n0285_p0468a26║   　已通大精進，　　致尊三昧定；
T10n0285_p0468a27║   　見無數諸佛，　　應時如佛界。
T10n0285_p0468a28║   　以 是若干變，　　及與不可計；
T10n0285_p0468a29║   　輒覩其境界，　　各在斯道住 。
T10n0285_p0468b01║   　已能住 此願，　　致最微妙慧；
T10n0285_p0468b02║   　造若干變化，　　開化於眾生。
T10n0285_p0468b03║   　是為第二 住 ，　　大聖之 所宣；
T10n0285_p0468b04║   　普愍世 群黎，　　眾菩薩最上。」
T10n0285_p0468b05║   已得聞是最始上法菩薩第二 境，不可思議，
T10n0285_p0468b06║   至真無異；諸佛子等喜，而修 恭敬，住 於虛
T10n0285_p0468b07║   空，則 雨天華，各宣：「善哉！德如山王，而分布說
T10n0285_p0468b08║   禁戒之 源，心念愍哀一 切群黎，唯演尊妙
T10n0285_p0468b09║   第三行本，所說至誠永無有異；眾菩薩行最
T10n0285_p0468b10║   為無上，普欲令世 一 切安隱，以 願稱講，第
T10n0285_p0468b11║   一 雅妙，益當供 順，天人所敬。第二 離垢
T10n0285_p0468b12║   菩薩尊住 ，除其愛欲精進造立，建大法慧，如
T10n0285_p0468b13║   之 所為，行布施事 ，惠施禁戒，成為大聖；忍辱
T10n0285_p0468b14║   精進，一 心寂然，善修 智慧，慈心殊勝，愍哀
T10n0285_p0468b15║   行道，眾祐宣布清淨之 行譬如月明，金剛
T10n0285_p0468b16║   藏踊演第三住 ，心樂善說莫不欣然，咸發
T10n0285_p0468b17║   道意。」
T10n0285_p0468b18║   漸備 經卷第一